（高廟遺址博物館）

盛夏6月，從遠古一路奔來的安江活力澎湃、新意盎然，新建的高廟遺址博物館與雜交水稻發(fā)源地博物館隔沅水相望，朝暉夕陰間，景色變幻無窮。

“這是一個詩意的地方?！?月29日，從九州大地而來的全國百名文化記者來到高廟遺址博物館采訪調研時，由衷發(fā)出感慨。

高廟遺址位于懷化市洪江市安江片區(qū)岔頭鄉(xiāng)巖里村沅水北岸，構建了沅水流域新石器時代中晚期文化的發(fā)展譜系，展現了距今7800年至5200年史前文化的絢麗畫卷。

走進高廟遺址博物館，“鳳起高廟，文明根脈”8個大字赫然在目，隨后的一組文化數據引起人們注意——

懷化高廟遺址出土距今約7800年的鳳鳥紋陶器殘片、沈陽新樂遺址出土距今約7000年的木雕鳥紋權杖、浙江余姚河姆渡遺址出土距今約7000年的雙鳥朝陽紋象牙蝶形器、陜西寶雞仰韶文化遺址出土距今約7000年的鳥龍紋細頸彩陶瓶、遼寧紅山文化距今5500-5000年的玉鳳、甘肅馬家窯文化距今5500-4900年的變體鳥紋彩陶瓶、浙江良渚文化距今5300-4300年的玉鳥、湖北石家河文化距今4700-4400年的玉鳳佩，唯有高廟文化出土文物時間最久。

（聆聽講解員講解）

“這說明中華文明的發(fā)源是多元的，這也是當前考古界、文化界、史學界都比較認同的觀點?！彼拇ㄈ請笤巹湛偙O(jiān)雷健說。

在他看來，高廟遺址發(fā)現的文物年代較早，尚處于史前，并且陶器很多，說明當時這里很繁盛，“文明是延續(xù)的，如青銅器時代等，應當也會有大量文物。”他期待高廟遺址今后有更多的發(fā)現，多彩的文物將吸引更多的人來此打卡。

（觀看高廟下層遺存）

高廟遺址出土了迄今所知我國年代最早的白陶制品,陶工用刻劃或戳印篦點手法在器物的外壁或底部制作如鳳鳥、獠牙獸面、山形、太陽、天梯、八角星等主題圖案,并嫻熟運用了多種藝術構圖法則，由此掀起中華史前藝術的第一次浪潮。

采訪調研人員看到，高廟文化早期的鳳鳥紋很簡約,僅以鳥的頭或羽毛來表示鳳鳥,多用刻劃的手法表現。

博物館講解員介紹，從中期開始，陶工已將鳥的整個形態(tài)進行寫實,多呈飛翔狀,用戳印篦點的手法組合而成,已初具勾喙、雞頸、羽冠、毛角大翅、高足和魚尾的造型特征,靈動而繁縟,宛若“飛鳴起舞天下太平”的夢中靈鳥,與東晉郭璞注《爾雅·釋鳥》“鳳,瑞應鳥。雞頭,蛇頸,燕額,龜背,五彩色,其高六尺許。”的描述已非常接近?？芍邚R文化陶器上的鳳鳥是千百年后鳳鳥藝術范式的肇始。

（觀看展品上的鳳鳥圖案）

高廟文化陶器上的鳳鳥圖像千姿百態(tài),且還常與太陽和獠牙獸面組合成二元復合圖像,它不僅自己能背著太陽翔飛中天,而且還賦予獠牙獸(龍)騰飛的神力,彰顯了藝術家的浪漫情懷和無限想象,反映出高廟遠古先民對神鳥鳳凰的虔誠崇拜。

高廟文化圖像,是目前所見史前時代圖像種類最多樣、構成最復雜、內涵最豐富、藝術水平最高,在全國范圍內是首屈一指。以白陶為指征的文化因素從沅水山地起源、向外傳播,逐步擴散影響到嶺南桂江流域至環(huán)珠江三角洲、長江中下游,以及漢中盆地、山東半島和淮河以南的大半個中國。

“大美懷化‘寶貝’多。”一路上，江蘇泰州日報社的嚴勇對懷化連連點贊，希望此次調研之行充滿發(fā)現。

（采訪團成員正在拍攝展品）

采訪調研后，他欣喜地告訴記者:“我感覺高廟文化特別驚艷，一是我看到的生態(tài)環(huán)境最好，最接近原來真實地貌的地方；二是出土品種多，意義不同凡響，其中7800年前的碳化稻谷粒，白陶罐等藝術表現力，以及大量堆積的螺殼都令人眼前一亮。”

“這對我今后的創(chuàng)作很有幫助，拓寬了我的思路與眼界，提供了靈感與來源，非常感謝這次采訪調研，有機會看到這么豐富多彩的文化?！彼f，回去后準備寫一些散文記錄此行。

從陶到瓷，沅水見證千年窯火傳承不絕；雪峰懷藏寶貴瓷土得天獨厚。陶瓷藝術家們秉持匠心，將傳統與現代共冶一爐，化泥為寶。既守望著古老技藝的莊重典雅，又洋溢著現代審美的創(chuàng)新活力；演繹著傳統與現代的錄鳴協奏，或形神兼具，靈動飄逸，或釉彩斑斕、五光十色。

愿觀者能于此領略陶瓷文化的深厚底蘊，感受非遺傳承的不息脈搏，沉醉于這場跨越時空的藝術對話之中。

（觀看高廟下層展品）

（7000多年前的稻谷顆粒吸引了大家的目光）